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,决定不是假的,经上所讲的依正庄严,决定可以证得。 中国东晋时代,慧远大师邀集一些志同道合,一起共修,在江西庐山建立一个念佛堂。他们总共有一百二十三人,都是相信净土,都有这个信心,求愿往生,个个成就。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550353983.html
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江西庐山东林寺前掘池种植白莲,故名`白莲社'。宋以後,念佛盛行,(各地续有白莲社组织,由此净土宗亦称`莲宗')。信众专以弥陀为宗,诸经为司南。 自晋、唐以来,高僧巨儒,或有著述,赞美斯事。 ...关系,因此净土宗的传承系统直到宋代才确定下来。最早提出的就是宗晓,他在《乐邦文类》卷三中收录了自己所撰写的《莲宗始祖庐山慧远法师传》和《莲宗继祖五大法师传》,以庐山慧远为始祖,唐 善导、法照、少康、省...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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颂经念佛,谈事叙谊。(陈观沧、姚国坤《茶禅一味》,见《茶与文化》,春风文艺出版社1990年版) 茶在禅院中如此重要,禅院必定重视种植茶树、采摘茶叶。《五灯会元》中记载有一首江西庐山归宗寺志芝庵主的诗云...五代时的诗僧齐己,游庐山东林寺后写诗赞美庐山茶香:“树影残阳寺,茶香古石楼。”对江西佛教传播有开辟之功的慧远禅师在东林寺传扬佛法,建立庐山丛林,众多的僧人在他领导下既品茶也种茶。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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奔摧数十里。”这首诗,有人怀疑来自李白的“庐山瀑布诗”,因岛曾寓寺故,更名贾岛。李白原作《望庐山瀑布》为“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。” 这两首诗的区别:一是五言律,一是七言律;一是写实,一是写景夸张;一在江西庐山,一在陕西云盖寺。李世民早生于李白102年,尽管有几个词语雷同,但李世民绝不会抄袭李白的诗。如怀疑是后人假托,那只能仁者见仁,智者见智了。 贾岛:...
不详
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附近的房山县,在云居寺辟一净室,闭户潜修,如是三年,学力大进。 民国十四年(一九二五年),日本根据十三年在我国江西庐山举行的「世界佛教联合会」的决议,在东京增上寺举行「东亚佛教大会」。我国组织「...
不详
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光法师来沪说法,意欲借印光法师德望,再次号召全国佛教徒为抗日救国作出贡献。 一九三七年,先师正在江西庐山般若精舍讲经之际,忽闻七?七芦沟桥事变的消息,深知中华民族处于生死存亡的严重关头,于是他立即...
明旸
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参 学 游 记 普 雄 一 2007年5月8日上午8点,岭东佛学院潮州居士班参学团一行40多人,由本院教务长昌善法师和普雄法师、静善法师的带领下,组织了一次名山祖庭庐山和九华山参学。参学团一行乘坐一辆49座的旅游客车,经过了一天的长途跋涉,于当晚12点到达了江西庐山东林寺。参访祖庭东林寺是我多年前的愿望,有幸在这次参学活动中如愿。 东林寺建于东晋太元十一年(386),为庐山历史上最悠久的...
普 雄
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稍后,东晋太元六年(381年)僧人慧远入江西庐山,住东林寺传法,曾以自种自制茶叶款待挚友陶渊明。这说明东晋末年已有僧人植茶,(南安县莲花山上的摩崖“莲花茶襟”就是僧人植的茶园),并已用茶待客,开寺院茶礼...
巩志
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过中国佛教会秘书长。与太虚大师之间感情笃深。常惺受了光孝寺培安的法後,了解当时泰州的一些状况後则决定请太虚大师来泰州讲经,能否改变一下风气。 一九二四年七月,太虚大师在江西庐山大林寺,召开世界佛教...
范观澜
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这样学会的。仅《大悲咒》,她就学习了数月才会念。最后,她可以从头照着书(江西庐山东林寺印行《净业日诵观音经咒合印本》)本念了,却不能从经文中间的某一句开始念。她目前可以照着书诵读(老人并不知道所读的...
侯冲. 徐红罡
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